Tek Gercekin Allah oldugunu öngören Tasavvuf, kimilerinin zannettigi gibi, Allahin zatiyyeti lIpseite ile alemin gayr-i hakiki irréellle gayriyyetini laltérité birbirine karistiran Bati felsefesinin anladigi anlamda bir panteizm degildir. Sfilere göre alem, tek ilahi Hakikat icinde gayr-i mevcudiyettir non-existence; bu gayr-i mevcudiyet Allahin Mutlak Mümkünlügünün mütemmimi olan asil cüzüdür partie intégrante Bu, Allahin essiz, benzersiz, ortaksiz Tevhidinin tasdikidir.
Mutlak Birin tasdiki demek olan Tevhid, Kendinin le Soi bilinmesiyle Rabbin bilinmesi icinde düalist bilgisizliginin yokluguna, ilahi Zat ile bizim zatimizin ezeli özdesligine götürür. Bu kitabin amaci, Müslümanin Amentüsünden yani La ilahe illallah Allahtan baska tanri yoktur; kelime-i tevhidden ve onun tasavvuf yorumundan hareket eden sfi metafiziginin temel görünümlerini aciklamaktir; ki bu yoruma göre, Tanri, Tek olan Bütündür ve Tek olan bu Mutlak Varlik bütün her seydir. Iste biz, hem Islam metafizigi hem de evrensel metafizik olan bu metafizigi, ayni zamanda bu metafizikten cikan kozmolojiyi, ayrica insani birlikte varolus coexistentielle vehminin disinda ikincisi olmayan Mutlak Bire el-Ahad, es-Samed götüren tevhid yolunu ele alip yeniden anlatacagiz.
Hayat el-Harran
