Himani Bannerji, yetmis yaslarinda, Hintli bir kadin sosyolog. Ücüncü Dünyali bilge yüzü, bizim icin cok tanidik. Hindistanda, Bengalde en iyi sömürge okullarinda okuduktan sonra Batiyla tanismaya gidince, kendisine belletilen evrensel esit insanlik inanisinin tam bir masal oldugunu, Beyaz ve erkek olmadikca Batida tam insan sayilmadigini aci bir bicimde kesfediyor. Büyüklügü de iste tam o anda basliyor. Cünkü boyun egecegine, kendisine en uygun yoldan gidip aciyi devrimci kuram eyliyor. Böylece de karsimiza, Marksizmle feminizmi, ama Beyazburjuva degil ezilmislerin feminizmini kaynastiran müthis bir kuramsal bakisla cikiyor.
Bu kitaptaki denemeler iste bu bakisin ürünü. Hepsi gercegin baska bir yanina isik tutuyor; böylece, birbirlerinden bagimsiz olarak okunmalari, sorun yaratmak bir yana, insani cokyönlü ve yine de bütünlüklü bir toplu görüse ulastiriyor. Bu kitapta, böyle bir okumayi kolaylastirmak üzere, ilgili notlar ve kaynaklar, ayri ayri her yazinin altina konmus bulunuyor. Tagoreun insancilligindan Kanadanin irkci cokkültürcülük siyasetine, Hindistanda Müslümanlari hedef alan toplu kiyimlardan feminizm kuramina, kimlik siyasetinden Bati sosyolojisinin ideolojik temellerine, din temelli milliyetcilikten kiyafet devrimlerinin toplumsal anlamlarina dek bu kitapta Türkiyeli bir Marksisti ya da bir feministi ya da ciddi bir sosyologu ya da vicdan sahibi herhangi bir merakli insani ilgilendirmeyecek hicbir yazi yok.
Türkiyeyle tanisan bircok insan gibi, Himani Bannerji de, bize bir kez bulastiktan sonra bizden kopamayanlardan. Alti yildir Türkiyeye gelip gidiyor. Yasadigi Kanadadan Hindistana gidip gelislerinde, Türkiyede süresi boyuna uzayan molalar vermeden edemiyor. Bu kitaba, Türkiye icin özel bir giris yazmis olmasi bu ilgisinin kaniti. Kitabin önsözünü, bu seckiyi gerceklestiren Cem Erogul yazdi. Sonsöz ise, Türkiyedeki hocasini Kanadadaki hocasiyla bir araya getiren Gökbörü Sarp Tanyildiza ait.
